Adam smith

Adam smith

Adam Smith är en av historiens mest kända ekonomer och anses vara den moderna ekonomins fader. I sina ekonomiska teorier kombinerar han historia, filosofi, ekonomisk utveckling, psykologi och etik.

Han föddes i Skottland 1723. Han hade ett fantastiskt minne och en kallelse för studier, fakulteter som gjorde det lättare för honom att komma in på University of Glasgow.

Adam Smith är en av de största exponenterna för klassisk ekonomi. Hans studier om ekonomisk tillväxt, fri konkurrens, liberalism och politisk ekonomi sticker ut.

I detta centrum blev han passionerad för matematik och var starkt influerad av Francis Autchesons ekonomiska och filosofiska idéer, om så bara på grund av hans senare oenighet med dem. Efter examen fick han ett stipendium till Balliol College, Oxford, där han på ett briljant sätt avslutade sina studier – vid 23 års ålder – med ett perfekt behärskande av klassisk filosofi och dess högsta representanter: Platon, Aristoteles och Sokrates.

År 1748, och genom sin vän Lord Henry Kames, fick han möjlighet att hålla en serie föreläsningar i Edinburgh. Så under de kommande två åren grävde han in i olika discipliner – från retorik till ekonomi till historia – och började sin karriär som en framgångsrik författare genom att publicera artiklar i Edinburgh Review. Dessutom etablerade han vid denna tid ett mycket nära förhållande till den berömda filosofen David Hume.

Efter en lång period då han stod ut som en exceptionell lärare vid University of Glasgow, utnämndes han 1758 till dekanus för fakulteten omgiven av stor prestige; i själva verket finns det flera som bekräftar att Voltaire – en fransk författare och exponent för upplysningstiden – skickade honom sina bästa elever som ett tecken på hans uppskattning och beundran.

Under samma år var Adam Smith en del av en utvald grupp i Glasgow – bestående av intellektuella, vetenskapsmän, köpmän och affärsmän – en gynnsam grogrund för utbyte av idéer och information som senare skulle utgöra hans avhandlingar om filosofi och ekonomi.

Kritik av Adam Smith

Kritik mot Adam Smith har framför allt kommit för hans idé att marknadsekonomin är verktyget för att uppnå social välfärd, medan var och en söker sitt eget intresse (reflekteras i den osynliga handen). Han trodde dock aldrig att marknaden var perfekt eller att den fungerade automatiskt genom ett trollslag. Dessutom medgav han att en helt fri handelsmarknad var en utopi. Smith stödde inte heller ett anarkiskt system, utan regler eller lagar, utan en marknadsekonomi där frihandel var tillåten.

Det har också förekommit kritik mot Adam Smith för att han betraktade människan som en kall och självisk individ, utan någon etik och bara ägnad åt sina materiella intressen. Inget är längre från verkligheten. Smith var just professor i moralfilosofi vid University of Glasgow och beskriver, som vi kommer att se senare, i sin bok "Theory of Moral Sentiments" den mänskliga känslan av empati som sin största dygd.

Verk av filosofi och ekonomi av Adam Smith

Boken "Theory of Moral Sentiments", hans mästerverk ur ett filosofiskt perspektiv, publicerades 1759. I den avslöjade han principerna för den mänskliga naturen som styrde människans sociala beteende och talade för första gången om "den osynliga handen" som , omedvetet och oavsiktligt riktade han sitt eget personliga intresse mot samhällets bästa. Boken börjar med att utforska mänskliga beteenden, där egoism inte förekommer i en ledande roll någonstans. Istället berättar den om människans process att känna empati och sätta sig i den andres plats som sin största dygd, eftersom hon känner det naturligt även när hon inte har nytta av det. Denna känsla av empati "är inte alls begränsad till det dygdiga eller det mänskliga, även om han kanske känner det med den mest utsökta känslighet. Den största busen, den hårdaste överträdaren av samhällets lagar, är inte helt utan honom."

Senare, 1764, och redan installerad i Paris, var det där hans vän David Hume -sekreterare vid den brittiska ambassaden – introducerade honom för stadens utsökta miljöer. Dessutom var det då han träffade François Quesnay, ekonom och grundare av den fysiokratiska skolan, en ideologisk nuvarande trogen anhängare av maximen "låt göra, låt gå" – laissez faire , laissez passer, som placerar statens ingripande på sidlinjen- och att han vidhöll att förekomsten av naturlagar skulle kunna säkerställa att det ekonomiska systemet fungerar väl. Inflytandet från denna skola på Smith var uppenbart.

Nationernas rikedom

Tre år senare, 1767, började han skriva sin "Essay on the Wealth of Nations" som slutligen publicerades i London sex år senare. Detta verk representerade det första stora verket av klassisk och liberal politisk ekonomi; det vill säga i den tillämpades principerna för vetenskaplig forskning på ekonomi – för första gången – i ett försök att bygga en oberoende vetenskap. Dessutom var boken en fortsättning på det tema som startade i hans filosofiska arbete, där han visade hur den mänskliga själviskhetens spontana lek skulle räcka för att öka nationernas rikedom, om regeringarna inte ingrep med sina åtgärder; Kort sagt, det är den första moderna boken om ekonomi, för vilken han anses vara den moderna ekonomins fader (tillsammans med Cantillon), dess framgång var sådan att den överskuggade teorin om moraliska känslor , ett verk som ofta inte ens nämns. som en referens till Adam Smiths tanke.

I de fem böckerna som utgör Nationernas rikedom berättar han om teman som nu blivit grundläggande aspekter av ekonomin, men som dittills inte hade tillämpats. Hans analys av hur en nations rikedom kommer från arbete och inte så mycket från resurser sticker ut. I den första volymen talar han om så relevanta ämnen som arbetsfördelning, löner, användningen av pengar och priset på varor, aktieägarvinster, jordränta och fluktuationer i guld och silver.

Smith har ibland kallats för själviskhetens guru för sin idé att det bästa för ett samhälle är att varje individ söker sin egen fördel. Men om hans studier analyseras kan det förstås att Smith går långt bortom dessa idéer och inser att människor inte bara styrs av sitt eget intresse, utan att mänsklighet, rättvisa, generositet och solidaritet är egenskaper som är väsentliga för välbefinnandet. av ett samhälle.