Liria

Liria është fuqia që ka një person për të vepruar ashtu siç e sheh të arsyeshme, sipas kritereve të veta. Pa iu nënshtruar privimit apo detyrimit fizik. Brenda një kuadri të mirëpërcaktuar, i cili shënon kufijtë e tij, siç është ligji.

Liria

Liria është një koncept shumë i gjerë, i trajtuar nga autorë dhe filozofë të shumtë. Përdoret gjithashtu në shumë fusha të dijes dhe në disiplina të tilla si ligji.

Gjatë gjithë historisë njerëzore, ai është lartësuar nga disa dhe është sharë e vënë në dyshim nga të tjerët. Shumë i ndëshkuar politikisht nga pothuajse të gjitha regjimet, por në terma të përgjithshëm mund të thuhet se, në demokracitë liberale me prestigj të njohur, po jetohet një nga kohërat në të cilat po gëzohet liria më e madhe.

Dallimi midis lirisë dhe shthurjes

Është e përshtatshme që shkurtimisht të bëhet dallimi midis lirisë dhe shthurjes.

Koncepti i parë kufizohet nga respekti për të tjerët në konceptimin e tij më të gjerë. Domethënë respektimi i integritetit, pronës, jetës, nderit, privatësisë etj. Kjo gjithashtu nënkupton që subjekti të marrë përgjegjësinë për veprimet e tyre.

Ndërsa e dyta, shthurja, është përdorimi i lirisë, por është i pakufizuar, duke tejkaluar sjelljen e tyre, duke cenuar respektin e lartpërmendur dhe pa marrë përgjegjësi për veprimet e tyre.

Si përmbledhje, mund të theksojmë se liria konsiston në faktin se një person ka të drejtë të veprojë sipas kritereve të veta, gjithmonë duke iu nënshtruar standardeve minimale që shmangin kaosin, të përcaktuara nga kuadri ligjor i çdo territori. Edhe pse këto rregulla mund të minojnë lirinë nëse nuk kufizohen vetëm për të ruajtur respektin dhe bashkëjetesën paqësore.

Liri negative dhe liri pozitive

Ideja e lirisë, nga pikëpamja filozofike, ndahet në dy koncepte ose qasje.

Isaiah Berlin, një filozof i shekullit të 20-të, është përgjegjës për përcaktimin e secilit prej tyre: "liria negative dhe" liria pozitive.

Liri negative

Liria negative, sipas autorit, është “zona në të cilën njeriu mund të veprojë pa u penguar nga të tjerët”. Domethënë, jam i lirë nëse askush nuk më pengon të kryej veprimet që dua të bëj. Sa më pak kufizohem, aq më shumë liri kam. Autorët klasikë, si Mill, kur folën për lirinë, e bënë këtë në këtë fushë.

Kufizimet në këtë koncept të lirisë lindin sepse ka vlera të tjera që janë gjithashtu të rëndësishme, si barazia, lumturia apo siguria. Prandaj, për të gjetur një ekuilibër, liria që gëzojnë qeniet njerëzore është pjesërisht e kufizuar.

Liri pozitive

Në këtë kuptim, koncepti i lirisë do të thotë se çdo qenie njerëzore ka aftësinë "të jetë pronari i tij". Për të marrë vendimet tuaja, për të qeverisur jetën tuaj, për t’iu përmbajtur pasojave të saj. Prandaj, të mos ndikohet nga agjentë të jashtëm dhe as që këta të diktojnë mënyrën se si duhet të jetojë. As që veprimet e tyre rrjedhin nga veprimet e të tjerëve.

Liria dhe e drejta

Të drejtat gjithashtu mund të klasifikohen si negative dhe pozitive.

E para do të kishte të njëjtin kuptim që kanë në kuptimin e lirisë, dhe është e drejta që unë duhet të bëj diçka pa më penguar askush, për shembull lirinë e shprehjes. Nga ana tjetër, të drejtat pozitive kanë nevojë që dikush të bëjë diçka që unë t’i fitoj ato, për shembull të drejtën e arsimit (publik), ku duhet të mbledhësh – nëpërmjet taksave – për të ndërtuar një shkollë dhe për të paguar mësuesit " dakord" në të djathtë.

Thënë kështu, ne do të përshkruajmë, më poshtë, liritë e përfshira në titullin II të Kartës së të Drejtave Themelore të Bashkimit Evropian . Por vetëm ato nene që lidhen me idenë e ligjit negativ, domethënë ata që identifikohen rreptësisht me idenë e lirisë. Duke parë kështu, llojet e ndryshme të lirive që supozohen si thelbësore nga pikëpamja demokratike.

  • Liria e shoqërisë.
  • E drejta për liri dhe siguri.
  • Liria e mendimit, ndërgjegjes dhe fesë.
  • Respekt për jetën private dhe familjare.
  • Liria e shprehjes.
  • E drejta për t’u martuar dhe për të krijuar një familje.
  • Liria e tubimit dhe e organizimit.
  • E drejta në pronë.
  • Liria e arteve dhe shkencave
  • Liria profesionale dhe e drejta për punë.

Siç mund ta shohim, të gjitha këto të drejta dhe liri konsistojnë në lejimin, nga pushteti publik dhe nga shoqëria, që çdo person të mund të bëjë (ose jo) atë që përmbajnë ato të drejta. Për shembull, e drejta për t’u martuar dhe për të krijuar një familje. Askush nuk mund të më pengojë të martohem me askënd dhe të kem fëmijë, po ashtu, askush nuk duhet të më sigurojë mjetet që e bëjnë të mundur këtë të drejtë. Me fjalë të tjera, shteti nuk ka pse të më sigurojë një grua ose ta detyrojë atë të ketë fëmijë me mua, por duhet të më lërë ta kërkoj lirisht. E njëjta gjë ndodh me pjesën tjetër të të drejtave.

Duke e përmbledhur, shteti siguron që askush të mos më pengojë të zbatoj ose të mos zbatoj përmbajtjen e të drejtave, dhe gjithashtu duhet të jem i respektuar nga pjesa tjetër e popullsisë.

Liria dhe ideologjitë politike

Siç e përmendëm në artikullin mbi ideologjitë politike, secila prej tyre klasifikohet në bazë të marrëdhënies që kanë me lirinë që promovojnë. Dhe ato klasifikohen në bazë të dy variablave: liria ekonomike dhe liritë personale.

Ideologjitë jodemokratike, të tilla si ato të mishëruara nga regjimet autoritare dhe totalitare, do të ishin ato që kanë një shkallë të ulët lirie në të dy variablat. Duke qenë lideri diktatorial që vendos atë që mund ose nuk mund të bëhet.

Brenda atyre demokratike, ato që mbrojnë liritë ekonomike, por në një shkallë më të vogël për ato personale, janë ideologji konservatore. Dhe në rastin e kundërt, përparimtarët.

Së fundi, liberalizmi dhe variantet e tij mbrojnë se shkalla e të dyja lirive është sa më e gjerë.