Luis de Molina bol teológom Spoločnosti Ježišovej. Je jedným z mála členov školy v Salamance, ktorí nepatrili k dominikánom. Postavil sa proti všetkým formám determinizmu a zachoval si pozíciu v prospech súkromného vlastníctva a voľného obchodu.
Luis de Molina sa narodil v roku 1535 v Cuenca. Začal študovať právo v Salamance, hoci ich nedokončil. Odtiaľ odišiel v roku 1552 na univerzitu v Alcalá de Henares, kde študoval kánony a logiku. Takmer v rovnakom čase vstúpil do Spoločnosti Ježišovej. Len o rok neskôr ho jeho jezuitskí predstavení poslali do Lisabonu, na cestu, ktorú absolvoval pešo na púť a žil z almužny. Neskôr odišiel do Coimbry, na ktorej univerzite študoval umenie. Na ich konci študoval teológiu v tiež portugalskej Évore a Coimbre. Za kňaza bol vysvätený v roku 1561 a v roku 1563 začal pôsobiť ako profesor umenia v Coimbre až do roku 1567.
V roku 1568 získal Cuenca katedru vešpier, aby vyučoval teológiu na univerzite v Évore. O tri roky neskôr, v roku 1571, sa mu podarilo získať titul doktora teológie. To by ho viedlo k získaniu prémiovej katedry teológie na Univerzite v Évore. V roku 1584 opustil akademický svet a presťahoval sa do Lisabonu, kde sa zameral na kompozíciu svojich diel.
Už v roku 1591 sa vrátil do Španielska, aby žil v Cuenca až do roku 1600. V tomto roku bol vymenovaný za profesora morálnej teológie na Imperial College v Madride. Túto funkciu však nikdy nemohol vykonávať, keďže v tom istom roku zomrel.
Jeho myslenie pokrývalo široké spektrum vedomostí. Jeho teologický základ výrazne ovplyvnil jeho ponímanie sveta. Silne obhajoval ľudskú slobodu, slobodnú vôľu, čo ho viedlo k tomu, aby sa postavil v prospech slobody vo všetkých dimenziách.
Myšlienka Luisa de Molina
Luis de Molina je jedným z mála považovaných za členov školy Salamanca, ktorí pochádzajú od jezuitov. Je uznávaný ako významný učenec, ktorý vedel pracovať v takých oblastiach ako teológia, právo a filozofia.
Venoval sa aj ekonómii, hoci z politicko-filozofickej perspektívy. Z tohto pohľadu napísal „De Justicia et Jure“, v ktorom sa zamýšľal nad právom, politikou a ekonomikou. Okrem iných sa zaoberal témami ako dane, ceny a monopoly, v ktorých ukázal klasický liberálny pohľad. Všetci sú veľmi prítomní vo väčšine členov školy Salamanca.
Bol neúnavným obhajcom slobodnej vôle a bojoval s akýmkoľvek druhom determinizmu. Túto pozíciu si udržal v takzvanej ‚Polemic de auxiliis‘. V súvislosti s tým vytvoril pojem strednej vedy. Touto koncepciou sa snažil zosúladiť všemohúcnosť Boha so slobodou človeka. Jeho názov je odvodený od toho, že sa nachádza medzi tým, čo bolo známe ako veda o jednoduchej inteligencii a vedou o vízii.
Voľný obchod ako prejav slobodnej vôle
Jezuita aplikoval koncept ľudskej slobody a slobodnej vôle na svoju víziu politiky a ekonomiky. Poukázal na to, že sa od nej odvíja pojem občianska spoločnosť, keďže bez slobody myslenia a konania je jej existencia nezmyselná. Preto majú ľudia vždy z Božej milosti schopnosť fungovať ako občania. Úloha neoddeliteľne spojená s potrebou rozhodovať o otázkach, ktoré ovplyvňujú materiálne a duchovné blaho celej spoločnosti.
Od tohto bodu sa Molina znovu potvrdzuje ako zástanca voľného obchodu. Chápe, že tento model je presne ten, ktorý najviac zodpovedá slobode, ktorú Boh dal človeku. Z tohto dôvodu sa stavia proti akémukoľvek pokusu politickej moci o reguláciu cien a trhov. Ako zástanca slobody obhajoval aj legitimitu súkromného vlastníctva a obchod s otrokmi označil za nemorálnu praktiku.
Jeho obrana individuálnej slobody ho tiež viedla k tvrdeniu, že vládca je v skutočnosti správcom. A že v skutočnosti moc spočíva na množine jednotlivých občanov. Týmto spôsobom bol označený za predchodcu svojej doby, ktorý bol predchodcom liberálnych mysliteľov osemnásteho a devätnásteho storočia.