Fyziokracia

Fyziokracia, ako sa tento prúd nazýva, bola školou ekonomického myslenia, ktorú v 18. storočí založil francúzsky ekonóm François Quesnay. Tento trend sa zrodil a rozvíjal výlučne vo Francúzsku, ako odpoveď na merkantilizmus a jeho ideológiu.

Fyziokracia

Fyziokracia, narodená v roku 1750, bola prúdom ekonomického myslenia, ktorý svoju hlavnú ideológiu založil na malých zásahoch štátu do ekonomiky. Fyziokrati, na rozdiel od merkantilizmu a jeho silného záväzku zasahovať do ekonomiky štátu, podporovali voľnejší prúd. Prúd založený na skutočnosti, že ekonomika mala prirodzený jav, z čoho pramení časť pojmu „fyziokrat“ („fysis“, po grécky príroda), ktorý sám reguloval trh. Quesnay, rovnako ako Turgot, vytvorili jednu z prvých škôl proti zásahom štátu. Na druhej strane z toho neskôr vznikol ekonomický liberalizmus ovplyvnením života Adama Smitha.

Fyziokrati verili v prirodzený jav trhu, ktorý zaručuje správne fungovanie štátu bez toho, aby doň musel štát zasahovať. Medzi jeho najznámejšie výrazy patrí výraz „ Laissez Faire “, fráza, ktorá vo francúzštine znamená „nechať ísť“.

Základné myšlienky fyziokratickej školy

Fyziokracia ako myšlienkový prúd zakladá svoje hlavné myšlienky na dvoch základných otázkach – založených na prirodzenom zákone, hoci neskôr rozvíja ďalšie, aby plne naplnila fyziokratickú ideológiu:

  • V prvom rade prirodzený zákon ; ktorý obhajoval zbytočný zásah štátu do samoregulácie a riadneho fungovania trhu bez toho, aby musel zasahovať. Fyziokrati sa domnievali, že zásah štátu zabránil prírode prejaviť svoj prirodzený zákon, pretože štát nie je schopný interpretovať prirodzené právo, a tým bráni dosiahnutiu výhod prirodzeného poriadku.
  • Po druhé , výlučná produktivita poľnohospodárstva . Pre Quesnay bolo poľnohospodárstvo, ktoré sa v tom čase v ekonomike široko využívalo, jediným zdrojom čistých produktov. Inými slovami, Quesnay považoval pôdu za jediný zdroj bohatstva, rovnako ako poľnohospodárstvo za nevyhnutný multiplikátor. Poľnohospodárstvo bolo pre fyziokratov jedinou činnosťou, ktorá generovala prebytok väčší ako použité zdroje, pričom ostatné výrobné odvetvia považovali za „sterilné“, pretože nemali kapacitu, ktorú malo poľnohospodárstvo.

Princípy fyziokracie

Hoci sú tieto dva predchádzajúce body jej základnými princípmi, fyziokracia postavila svoju ideológiu na viacerých premisách na dosiahnutie optimálneho fungovania ekonomiky. Tieto myšlienky v súlade s dvoma základnými princípmi tvorili dokonalý systém pre fyziokratov.

  • Súkromný majetok . Pre fyziokratov bolo súkromné ​​vlastníctvo základným právom. No ašpirovali na úplnú záruku práva, že človek môže vlastniť to, čo získal vlastnou prácou. Ekonomický pokrok mohol existovať len vtedy, ak by sa zaručilo súkromné ​​vlastníctvo. Garancia spätnej väzby medzi prácou a majetkom tak zaručovala snahu jednotlivcov a záujmy stále napredovať. Okrem toho na základe nerovnosti a koncentrácie bohatstva považovali fyziokrati nerovnosť za určujúci faktor rastu. Ich pohľad na ekonomiku navrhoval, že absolútna rovnosť bráni vytváraniu bohatstva.
  • Po súkromnom vlastníctve nasleduje spochybňovanie merkantilistického systému a jeho obhajoba zahraničného obchodu ako zdroja bohatstva . Fyziokrati považovali zahraničný obchod za barter, ktorý bol „sterilným“ zdrojom bohatstva. To neznamená, že fyziokrati odmietli obchod, pretože považovali všetky ekonomické aktivity za relevantné. Fyziokrati tvrdili, že obchod nebol hlavným zdrojom bohatstva, rovnako ako merkantilistický princíp hromadenia zlata a striebra ako bohatstva. Pre fyziokratov by mal byť obchod voľný a mal by slúžiť ako spôsob získavania zdrojov, ktoré sa v krajine získať nedajú, no nie ako motor rastu a rozvoja. Okrem toho považoval obchod za hrozbu pre blahobyt, pretože je možnou príčinou vojen tým, že sa navzájom obohacujú.
  • Patrí tiež medzi princípy, dokonca sa povrchne spomínal vo viere prirodzeného práva, ekonomického liberalizmu alebo toho, čo fyziokrati označovali výrazom „ Laissez faire “. Pre fyziokratov bol ekonomický liberalizmus nevyhnutný pre naplnenie prirodzeného poriadku. Domnievali sa, že nadmerná štátna regulácia, zákazy, kontroly a limity výroby, ako aj akékoľvek štátne zásahy bránia riadnemu fungovaniu ekonomiky. Dokonca ani akýkoľvek zásah na nápravu nerovnosti krajiny v súlade s myšlienkou akumulácie bohatstva v mysliach fyziokratov nebol opodstatnený. Preto je jedným z jeho najzákladnejších princípov ekonomický liberalizmus, teda odmietajúci akýkoľvek zásah, ktorý bráni ekonomickému rozvoju, ktorý uvažuje o prirodzenom poriadku.
  • Nakoniec je tu to, čo fyziokrati nazývali jednotná daň . Pre fyziokratov bolo najlepším spôsobom zdanenia ekonomiky zdanenie jednej priamej dane z čistého príjmu. Pre fyziokratov by uplatňovanie daní na iné ekonomické činnosti, ktoré neboli čistou produkciou, oslobodené od vzťahu k výrobným nákladom, nakoniec poškodilo ekonomiku, pretože by tieto dane prenieslo cez náklady na čistý produkt. Teória, ktorú obhajoval aj filozof John Locke, považovaný za otca klasického liberalizmu.

História fyziokracie

V reakcii na komercializmus vznikli v 18. storočí dve nové ekonomické školy, ktoré sa snažili ukončiť prevládajúci prúd. Tieto školy, jedna vo Francúzsku a jedna vo Veľkej Británii, boli Fyziokratická škola a Klasická liberálna škola. Jeden propagovaný francúzskym ekonómom Françoisom Quesnayom a ďalší propagovaný slávnym škótskym ekonómom Adamom Smithom vznikli v reakcii na merkantilistickú myšlienku a ponúkali liberálnu alternatívu k veľkej stávke, ktorú merkantilisti uzavreli na intervenčnú ekonomiku. Fyziokracia, ktorú niektorí považujú za matku spoločenských vied, viedla k tomu, čo je známe ako obdobie osvietenstva. Počas 18. storočia sa uplatňovali teórie vyvinuté fyziokratmi, hoci to nebolo tak, ako vymýšľali teoretickí otcovia fyziokracie.

Počas sedemročnej vojny, kde Francúzsko zohralo zásadnú úlohu, začala fyziokracia výrazne zaťažovať ekonomiku. Mnohé fyziokratické myšlienky uzreli svetlo a začali sa implantovať do ekonomického systému. Opatrenia, ktoré ukončili mnohé merkantilistické politiky, ktoré bránili voľnému obchodu, cenovej regulácii, exkluzivite odborov, ako aj veľkému pomeru daní z pôdy. Séria myšlienok, s ktorými fyziokratická škola skončila. Podarilo sa to vďaka mediálnemu tlaku ekonomických novín desaťročia, ako aj propagácii fyziokratických myšlienok. Opatrenia, ktoré sa nakoniec uplatňovali a priniesli výhody, ale nakoniec ustúpili kapitalistickému systému. Nový systém, v ktorom prevládal priemyselný rozvoj nad rozvojom poľnohospodárstva, ktorý presadzovali fyziokrati.

Kritika fyziokratickej školy

Hoci mnohí ekonómovia uznali prínos fyziokratov pre ekonomiku, fyziokraciu počas histórie ostro kritizovali aj veľké protiklady.

Medzi najkontroverznejšie teórie pre týchto autorov patrila teória poľnohospodárskej výroby ako jediného zdroja bohatstva. No podcenili to štúdiami, v ktorých sa snažili demonštrovať chudobu tých krajín, ktoré dali prednosť poľnohospodárskej výrobe pred industrializáciou ekonomiky ako spôsobu rozvoja. Kritizovali aj myšlienku jednotnej dane, ako aj názor fyziokratov na štátne zásahy. Naďalej však prevažujú príspevky tohto myšlienkového prúdu, ako aj príspevky v historickom kontexte, ktorý fyziokrati v galskej krajine žili.