Adam smith

Adam smith

Adam Smith er en av de mest kjente økonomene i historien og regnes som faren til moderne økonomi. I sine økonomiske teorier kombinerer han historie, filosofi, økonomisk utvikling, psykologi og etikk.

Han ble født i Skottland i 1723. Han hadde et fantastisk minne og et kall for studier, fakulteter som gjorde det lettere for ham å komme inn på University of Glasgow.

Adam Smith er en av de største eksponentene for klassisk økonomi. Studiene hans om økonomisk vekst, fri konkurranse, liberalisme og politisk økonomi skiller seg ut.

I dette senteret ble han lidenskapelig opptatt av matematikk og ble sterkt påvirket av de økonomiske og filosofiske ideene til Francis Autcheson, om så bare på grunn av hans senere uenighet med dem. Etter endt utdanning oppnådde han et stipend ved Balliol College, Oxford, hvor han strålende avsluttet studiene sine – i en alder av 23 år – med en perfekt beherskelse av klassisk filosofi og dens høyeste representanter: Platon, Aristoteles og Sokrates.

I 1748, og gjennom sin venn Lord Henry Kames, fikk han muligheten til å holde en serie forelesninger i Edinburgh. Så i løpet av de neste to årene fordypet han seg i forskjellige disipliner – fra retorikk til økonomi til historie – og begynte sin karriere som en suksessrik forfatter ved å publisere artikler i Edinburgh Review. I tillegg etablerte han på denne tiden et veldig nært forhold til den anerkjente filosofen David Hume.

Etter en omfattende periode hvor han skilte seg ut som en eksepsjonell lærer ved University of Glasgow, ble han i 1758 utnevnt til dekan ved fakultetet omgitt av stor prestisje; faktisk er det flere som bekrefter at Voltaire – en fransk forfatter og eksponent for opplysningstiden – sendte ham sine beste elever som et tegn på hans takknemlighet og beundring.

I løpet av de samme årene var Adam Smith en del av en utvalgt gruppe i Glasgow – bestående av intellektuelle, vitenskapsmenn, kjøpmenn og forretningsmenn – en gunstig grobunn for utveksling av ideer og informasjon som senere skulle utgjøre hans avhandlinger om filosofi og økonomi.

Kritikk av Adam Smith

Kritikk av Adam Smith har hovedsakelig kommet for hans idé om at markedsøkonomien er verktøyet for å oppnå sosial velferd, mens hver enkelt søker sin egen interesse (reflektert i den usynlige hånden). Han trodde imidlertid aldri at markedet var perfekt eller at det fungerte automatisk ved magi. Videre innrømmet han at et helt fritt handelsmarked var en utopi. Smith støttet heller ikke et anarkistisk system, uten regler eller lover, men en markedsøkonomi der frihandel var tillatt.

Det har også vært kritikk av Adam Smith for å betrakte mennesket som et kaldt og egoistisk individ, uten noen etikk og kun opptatt av hans materielle interesser. Ingenting er lenger unna virkeligheten. Smith var nettopp professor i moralfilosofi ved University of Glasgow og beskriver, som vi skal se senere, i sin bok «Theory of Moral Sentiments» den menneskelige følelsen av empati som sin største dyd.

Verker av filosofi og økonomi av Adam Smith

Boken "Theory of Moral Sentiments", hans mesterverk fra et filosofisk perspektiv, ble utgitt i 1759. I den avslørte han prinsippene for menneskets natur som styrte menneskets sosiale oppførsel og snakket for første gang om "den usynlige hånden" som , ubevisst og utilsiktet rettet han sin egen personlige interesse mot samfunnets beste. Boken begynner med å utforske menneskelig atferd, der egoisme ikke opptrer i en ledende rolle noe sted. I stedet forteller den menneskets prosess med å føle empati og sette seg selv i den andres sted som sin største dyd, siden han føler det naturlig selv når han ikke har nytte av det. Denne følelsen av empati "er ikke i det hele tatt begrenset til det dydige eller det menneskelige, selv om han kanskje føler det med den mest utsøkte følsomhet. Den største skurken, den mest forherdede overtrederen av samfunnets lover, er ikke helt uten ham."

Senere, i 1764, og allerede installert i Paris, var det der vennen David Hume – sekretær for den britiske ambassaden – introduserte ham for de utsøkte miljøene i byen. Dessuten var det da han møtte François Quesnay, økonom og grunnlegger av den fysiokratiske skolen, en ideologisk nåværende trofast tilhenger av maksimen "la gjøre, la gå" – laissez faire , laissez passer, som setter statens inngripen på sidelinjen- og at han fastholdt at eksistensen av naturlov kunne sikre at det økonomiske systemet fungerer som det skal. Påvirkningen fra denne skolen på Smith var tydelig.

Nasjonenes rikdom

Tre år senere, i 1767, begynte han å skrive sitt "Essay on the Wealth of Nations" som til slutt ble publisert i London seks år senere. Dette verket representerte det første store verket innen klassisk og liberal politisk økonomi; det vil si, i den ble prinsippene for vitenskapelig forskning anvendt på økonomi – for første gang – i et forsøk på å bygge en uavhengig vitenskap. Videre var boken en fortsettelse av temaet startet i hans filosofiske arbeid, hvor han viste hvordan menneskelig egoismes spontane lek ville være tilstrekkelig til å øke rikdommen til nasjoner, dersom regjeringer ikke grep inn med sine tiltak; Kort sagt, det er den første moderne boken om økonomi, som han regnes som faren til moderne økonomi (sammen med Cantillon), suksessen var slik at den overskygget teorien om moralske følelser , et verk som ofte ikke en gang er nevnt. som en referanse til tanken til Adam Smith.

I de fem bøkene som utgjør Nasjonenes rikdom, snakker han om temaer som nå har blitt grunnleggende aspekter ved økonomien, men som til da ikke hadde blitt brukt. Hans analyse av hvordan rikdommen til en nasjon kommer fra arbeid og ikke så mye fra ressurser skiller seg ut. I det første bindet snakker han om så relevante temaer som arbeidsdeling, lønn, pengebruk og varepris, aksjonærfortjeneste, jordrente og svingninger i gull og sølv.

Smith har noen ganger blitt kalt egoismens guru for sin idé om at det beste for et samfunn er at hver enkelt søker sin egen fordel. Men hvis studiene hans analyseres, kan det forstås at Smith går langt utover disse ideene, og erkjenner at mennesker ikke bare styres av sin egen interesse, men at medmenneskelighet, rettferdighet, raushet og solidaritet er egenskaper som er avgjørende for velvære. av et samfunn.