Luisas de Molina buvo Jėzaus draugijos narys teologas. Jis yra vienas iš nedaugelio Salamankos mokyklos narių, nepriklausančių dominikonams. Jis priešinosi visoms determinizmo formoms ir palaikė privačios nuosavybės bei laisvos prekybos poziciją.
Luisas de Molina gimė 1535 m. Kuenkoje. Jis pradėjo teisės studijas Salamankoje, nors jų nebaigė. Iš ten 1552 m. jis išvyko į Alcala de Henares universitetą, kur studijavo kanonus ir logiką. Beveik tuo pačiu metu įstojo į Jėzaus draugiją. Tik po metų vyresnieji jėzuitai išsiuntė jį į Lisaboną, į kurią jis keliavo pėsčiomis, eidamas piligriminę kelionę ir gyvendamas iš išmaldos. Vėliau išvyko į Koimbrą, kurios universitete studijavo menus. Jų pabaigoje jis studijavo teologiją taip pat portugalų Evoroje ir Koimbroje. 1561 m. buvo įšventintas į kunigus, o 1563 m. pradėjo dirbti menų profesoriumi Koimbroje iki 1567 m.
1568 m. Cuenca įgijo Vėlinių katedrą dėstydamas teologiją Evoros universitete. Po trejų metų, 1571 m., jam pavyko įgyti teologijos daktaro laipsnį. Tai leistų jam laimėti aukščiausios klasės teologijos katedrą Evoros universitete. 1584 m. jis paliko akademinį pasaulį ir persikėlė į Lisaboną, kur daugiausia dėmesio skyrė savo kūrinių komponavimui.
Jau 1591 m. jis grįžo į Ispaniją ir gyveno Kuenkoje iki 1600 m. Šiais metais buvo paskirtas moralinės teologijos profesoriumi Madrido imperatoriškajame koledže. Tačiau jis niekada negalėjo eiti šių pareigų, nes tais pačiais metais mirė.
Jo mąstymas apėmė platų žinių spektrą. Jo teologinis pagrindas labai paveikė jo pasaulio sampratą. Jis stipriai gynė žmogaus laisvę, laisvą valią, dėl ko jis nusistatė už laisvę visose dimensijose.
Luiso de Molinos mintis
Luisas de Molina yra vienas iš nedaugelio laikomų Salamankos mokyklos narių, kilusių iš jėzuitų. Jis pripažintas svarbiu mokslininku, mokėjusiu dirbti tokiose įvairiose srityse kaip teologija, teisė ir filosofija.
Jis taip pat atsidavė ekonomikai, nors iš politinės-filosofinės perspektyvos. Iš šios perspektyvos jis parašė „De Justicia et Jure“, kuriame apmąstė teisę, politiką ir ekonomiką. Be kita ko, jis nagrinėjo tokias temas kaip mokesčiai, kainos ir monopolijos, kuriose demonstravo klasikinę liberalią perspektyvą. Visi jie yra daugumoje Salamankos mokyklos narių.
Jis buvo nenuilstantis laisvos valios gynėjas ir kovojo su bet kokiu determinizmu. Jis išlaikė šią poziciją vadinamajame „Polemic de auxiliis“. Atsižvelgdamas į tai, jis sugalvojo vidurinio mokslo sąvoką. Šia koncepcija jis siekė suderinti Dievo visagalybę su žmogaus laisve. Jo pavadinimas kilęs iš to, kad jis yra tarp to, kas buvo žinoma kaip paprasto intelekto mokslas ir regėjimo mokslas.
Laisva prekyba kaip laisvos valios išraiška
Jėzuitas savo politikos ir ekonomikos vizijai pritaikė žmogaus laisvės ir laisvos valios sampratą. Jis atkreipė dėmesį, kad iš jos kyla pilietinės visuomenės samprata, nes be minties ir veiksmų laisvės jos egzistavimas yra beprasmis. Todėl visada per Dievo malonę žmonės turi galimybę veikti kaip piliečiai. Vaidmuo, neatsiejamai susijęs su būtinybe priimti sprendimus klausimais, turinčiais įtakos visos visuomenės materialinei ir dvasinei gerovei.
Būtent nuo šio momento Molina dar kartą patvirtina save kaip laisvosios prekybos šalininką. Jis supranta, kad būtent šis modelis labiausiai atitinka Dievo žmogui suteiktą laisvę. Dėl šios priežasties ji prieštarauja bet kokiems politinės valdžios bandymams reguliuoti kainas ir rinkas. Kaip laisvės šalininkas, jis gynė ir privačios nuosavybės teisėtumą, o prekybą vergais vadino amoralia praktika.
Asmens laisvės gynimas taip pat paskatino jį tvirtinti, kad valdovas iš tikrųjų yra administratorius. Ir kad iš tikrųjų valdžia priklauso atskiriems piliečiams. Tokiu būdu jis buvo įvardijamas kaip savo laiką pralenkęs, XVIII–XIX a. liberalių mąstytojų pirmtakas.