Luis de Molina oli Jeesuse Seltsi teoloog. Ta on üks väheseid Salamanca kooli liikmeid, kes ei kuulunud dominiiklastele. Ta oli vastu igasugusele determinismile ning säilitas eraomandi ja vabakaubanduse pooldava positsiooni.
Luis de Molina sündis 1535. aastal Cuencas. Ta alustas juuraõpinguid Salamancas, kuigi ta neid ei lõpetanud. Sealt läks ta 1552. aastal Alcalá de Henarese ülikooli, kus õppis kaanoneid ja loogikat. Peaaegu samal ajal astus ta ka Jeesuse Seltsi. Vaid aasta hiljem saatsid ta jesuiitide ülemused ta Lissaboni – teekonna, mille ta tegi jalgsi palverännakul ja elas almust. Hiljem läks ta Coimbrasse, mille ülikoolis õppis kunsti. Nende lõpus õppis ta teoloogiat ka portugali Évoras ja Coimbras. Ta pühitseti preestriks 1561. aastal ja 1563. aastal asus ta kuni 1567. aastani töötama Coimbra kunstide professorina.
Aastal 1568 sai Cuenca mees vespri õppetooli, et õpetada Évora ülikoolis teoloogiat. Kolm aastat hiljem, 1571. aastal, õnnestus tal omandada teoloogiadoktori kraad. Selle tulemusel võidaks ta Évora ülikooli teoloogia õppetooli kõrgeimal tasemel. Aastal 1584 lahkus ta akadeemilisest maailmast ja kolis Lissaboni, kus keskendus oma teoste kompositsioonile.
Aastal 1591 naasis ta Hispaaniasse, et elada Cuencas kuni 1600. aastani. Sel aastal määrati ta Madridi keiserliku kolledži moraaliteoloogia professoriks. Kuid ta ei saanud kunagi seda ametikohta täita, kuna ta suri samal aastal.
Tema mõtlemine hõlmas laia valikut teadmisi. Selle teoloogiline alus mõjutas suuresti tema ettekujutust maailmast. Ta kaitses tugevalt inimese vabadust, vaba tahet, mis pani teda positsioneerima vabaduse poolt kõigis mõõtmetes.
Luis de Molina mõte
Luis de Molina on üks väheseid Salamanca kooli liikmeid, kes on pärit jesuiitidest. Teda tunnustatakse kui olulist teadlast, kes teadis, kuidas töötada nii erinevates valdkondades nagu teoloogia, õigusteadus ja filosoofia.
Ta pühendus ka majandusele, kuigi poliitilis-filosoofilisest vaatenurgast. Sellest vaatenurgast kirjutas ta teose "De Justicia et Jure", milles ta mõtiskles õiguse, poliitika ja majanduse üle. Muuhulgas käsitles ta selliseid teemasid nagu maksud, hinnad ja monopolid, milles näitas klassikalist liberaalset vaatenurka. Kõik nad on enamikus Salamanca kooli liikmetest väga kohal.
Ta oli väsimatu vaba tahte kaitsja ja võitles igasuguse determinismi vastu. Ta säilitas selle positsiooni niinimetatud "Polemic de auxiliis". Sellega seoses tekkis tal keskteaduse mõiste. Selle kontseptsiooniga püüdis ta ühitada Jumala kõikvõimsust inimese vabadusega. Selle nimi tuleneb sellest, et see jääb lihtsa intelligentsuse teaduse ja nägemisteaduse vahele.
Vabakaubandus kui vaba tahte väljendus
Jesuiit rakendas oma poliitika- ja majandusnägemuses inimese vabaduse ja vaba tahte kontseptsiooni. Ta tõi välja, et sellest tuleneb kodanikuühiskonna mõiste, kuna ilma mõtte- ja tegevusvabaduseta on selle olemasolu mõttetu. Seetõttu on inimestel alati Jumala armu läbi võime tegutseda kodanikena. Roll, mis on lahutamatult seotud vajadusega teha otsuseid küsimustes, mis mõjutavad kogu ühiskonna materiaalset ja vaimset heaolu.
Sellest hetkest alates kinnitab Molina end taas vabakaubanduse toetajana. Ta mõistab, et see mudel on just see, mis on kõige rohkem kooskõlas vabadusega, mille Jumal on inimesele andnud. Sel põhjusel on ta vastu igasugusele poliitilise võimu katsele hindu ja turge reguleerida. Vabaduse pooldajana kaitses ta ka eraomandi legitiimsust ja nimetas orjakaubandust ebamoraalseks tavaks.
Tema isikuvabaduse kaitsmine viis ta ka kinnitamiseni, et valitseja on tegelikult valitseja. Ja tegelikult on võim üksikute kodanike käes. Nii tähistati teda kui oma ajast eesrindlikkust, olles 18. ja 19. sajandi liberaalsete mõtlejate eelkäija.