Σύντομη ιστορία του φιλελευθερισμού

Η έννοια του φιλελευθερισμού χρησιμοποιήθηκε πάντα ευρέως στους τομείς της Οικονομικής Επιστήμης και της Πολιτικής Επιστήμης, για να αναφερθεί σε διαφορετικά κοινωνικά κινήματα, θεσμική ανάπτυξη ή την αναδιαμόρφωση των δημόσιων πολιτικών που έχουν εμφανιστεί σε όλη την ιστορία. Ο φιλελευθερισμός, τόσο πολιτικός όσο και οικονομικός, έχει επομένως ένα πλήθος πιθανών σημασιών και ορισμών σε ολόκληρο το πολιτικό φάσμα.

Τι είναι ο φιλελευθερισμός;

Λοιπόν, τι είναι φιλελευθερισμός; Ο φιλελευθερισμός είναι μια ιδεολογία ή ένα κίνημα που προωθεί την ελευθερία δράσης του ατόμου, μέσα σε ένα νομικό πλαίσιο που θεσπίζει το κράτος δικαίου, χωρίς να προκαλεί διαταραχές ή εξαναγκασμό στον τομέα της ελευθερίας δράσης τρίτων. Δηλαδή, ο φιλελευθερισμός είναι μια πολιτική και οικονομική φιλοσοφία που πρεσβεύει τη διασφάλιση της ελευθερίας του ατόμου στις διάφορες πτυχές της καθημερινής ζωής, αποφεύγοντας τον εξαναγκασμό τρίτων σε ατομικές αποφάσεις και ενέργειες, υπό την αρχή της μη επίθεσης. Υπό αυτή την έννοια, προωθεί την πολιτική χειραφέτηση του ατόμου στην κοινωνία. Με τέτοιο τρόπο ώστε το άτομο, σε επίπεδο δικαιωμάτων και ελευθεριών, να κατατάσσεται ως ανεξάρτητο ον, του οποίου οι συναναστροφές με άλλα άτομα ή οντότητες πραγματοποιούνται μόνο οικειοθελώς και ειρηνικά.

Στον οικονομικό τομέα, με γενικευμένο τρόπο – αφού ο φιλελευθερισμός μπορεί να κυμαίνεται από τη σοσιαλδημοκρατία έως τον αναρχοκαπιταλισμό – η φιλελεύθερη ιδεολογία υποστηρίζει τη μείωση της παρέμβασης του κράτους στην οικονομία και εμπιστεύεται ένα μεγαλύτερο μέρος αυτής στην ελεύθερη λειτουργία του οι αγορές.. Δηλαδή, επιτρέπει στην αγορά να φτάσει σε μια βέλτιστη ισορροπία μέσω των δικών της «αυτορυθμιζόμενων» δυνάμεων και μηχανισμών.

Τι υπερασπίζεται ο οικονομικός φιλελευθερισμός;

Για το λόγο αυτό, ο φιλελευθερισμός τείνει να υπερασπίζεται, κυρίως, τα ακόλουθα σημεία:

• Ισχυρή υπεράσπιση του δικαιώματος στην ιδιωτική ιδιοκτησία.
• Πραγματική ισότητα ενώπιον του νόμου όλων των ατόμων και των θεσμών της κοινωνίας.
• Λιγότερη ρύθμιση των διαφόρων αγορών από τις αρχές.
• Μεγαλύτερη ανεξαρτησία, ελευθερία και ευθύνη των καταναλωτών.
• Χαμηλότεροι φόροι και μειώσεις στα εμπόδια στο εμπόριο και την επιχειρηματικότητα.
• Λιγότερες παρεμβάσεις των κεντρικών τραπεζών στη νομισματική πολιτική και στις χρηματοπιστωτικές αγορές.

Τα εν λόγω παραδείγματα πολιτικών που προωθούνται από τον φιλελευθερισμό είναι πολύ γενικά, αφού η διαβάθμιση ή η ένταση καθεμιάς από αυτές τις πολιτικές θα εξαρτηθεί ουσιαστικά από τον συγκεκριμένο τύπο φιλελευθερισμού που υπερασπίζεται, εάν υπάρχει. όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ένα ευρύ φάσμα ιδεολογιών που θα μπορούσαν να ενταχθούν στο θεωρητικό πλαίσιο του φιλελευθερισμού.

Έτσι, στο πεδίο του φιλελευθερισμού, αυτοί που πρεσβεύουν μια μεγαλύτερη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία είναι συνήθως οι σοσιαλδημοκράτες, ενώ οι αναρχοκαπιταλιστές υπερασπίζονται την πλήρη εξάλειψη του κράτους. Ανάμεσα σε αυτές τις δύο ομάδες βρίσκουμε επίσης πολλές άλλες τάσεις όπως ο κλασικός φιλελευθερισμός, ο συντηρητικός φιλελευθερισμός, ο παραδοσιακός φιλελευθερισμός, οι μιναρχικοί … Λόγω της ύπαρξης αυτής της μεγάλης ποικιλίας τάσεων κάτω από την ίδια γενική έννοια, πρέπει να πούμε την ιστορία του φιλελευθερισμού από ευρύτερες και γενικότερες βάσεις μέχρι σήμερα, περνώντας από μερικούς από τους πιο σχετικούς θεωρητικούς του κατά τους τελευταίους 6 ή 7 αιώνες.

Κύριες φάσεις του οικονομικού φιλελευθερισμού

Η ιστορία της θεωρίας του οικονομικού φιλελευθερισμού χωρίζεται σε διάφορα στάδια ή κύριες σχολές σκέψης:

1. Σχολή της Σαλαμάνκα (προέλευση τον 16ο αιώνα)
2. Κλασική Σχολή Οικονομικών Επιστημών (Αγγλοσαξονικός Οικονομικός Φιλελευθερισμός του Διαφωτισμού)
3. Αυστριακή Σχολή (19ος αιώνας – σήμερα)
4. Σχολή Σικάγο (S.XX-σήμερα)
5. Είναι ο νεοφιλελευθερισμός ένας νέος φιλελευθερισμός;

Από αυτή τη σύντομη κατηγοριοποίηση λείπουν αρκετές σχολές που θα μπορούσαν να θεωρηθούν μέρος του φιλελεύθερου κινήματος, καθώς και σημαντικές περίοδοι και διαδικασίες στην οικονομική και πολιτική ιστορία του φιλελευθερισμού, αλλά λόγω θέματος χώρου, σε αυτό το άρθρο θα παραμείνουμε στην ιστορία της φιλελεύθερης σκέψης και των πιο σχετικών σχολών της.

1. Σχολείο της Σαλαμάνκα

Η Σχολή της Σαλαμάνκα απαρτιζόταν από μια ομάδα Ισπανών θεολόγων και νομικών κατά τον 16ο και 17ο αιώνα, των οποίων το κύριο καθήκον ήταν να ανανεώσουν τη σκέψη του Αγίου Θωμά του Ακινάτη, να εισαγάγουν προόδους στους νομικούς, θεολογικούς, κοινωνικούς και οικονομικούς τομείς. του ανθρωπισμού.Αναγέννηση. Πολλές από αυτές τις ανακαλύψεις προέρχονται από ορόσημα όπως η ανακάλυψη της Αμερικής ή η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση των αρχών του 16ου αιώνα.

Ο Δομινικανός επιφορτισμένος να βάλει τα θεμέλια αυτής της σχολής σκέψης ήταν ο θεολόγος Francisco de Vitoria, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα στις αρχές του 16ου αιώνα. Πρακτικά όλα τα μέλη της Σχολής της Σαλαμάνκα ήταν αρχικά σχολαστικοί, αλλά μόνο μια μειοψηφία όλων των σχολαστικών της εποχής ανήκε στη Σχολή της Σαλαμάνκα. Μερικοί από τους πιο σχετικούς σχολαστικούς της εποχής, που ανήκαν στην εν λόγω σχολή ήταν: οι προαναφερθέντες Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Luis de Molina, Domingo de Soto, Tomás de Mercado… Μεταξύ αυτών, οι πιο γνωστοί σήμερα είναι ο Francisco de Vitoria και Juan de Mariana, για τη συμβολή τους στη Νομική και την Οικονομία.

Ποιες ήταν οι κύριες συνεισφορές της Σχολής της Σαλαμάνκα;

Όλα ξεκίνησαν με την αναγνώριση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας ως θεμελιώδους πυλώνα για την οικονομική ανάπτυξη, σύμφωνα με τις θεωρίες της Σχολής της Σαλαμάνκα. Η θωμιστική σκέψη αναγνώριζε ήδη την ιδιωτική ιδιοκτησία ως σημαντικό παράγοντα για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη, μια ιδέα που ορισμένοι θεολόγοι όπως ο Χουάν ντε Μαριάνα επιβεβαίωσαν και άλλοι, όπως ο Ντομίνγκο ντε Σότο, επιβεβαίωσαν. Ο τελευταίος, λόγω της αμαρτωλής τάσης του ανθρώπου, έβλεπε την ατομική ιδιοκτησία απαραίτητη, αλλά ανεπαρκές στοιχείο από μόνο του για την πλήρη ανάπτυξη της κοινωνίας.

Μια άλλη από τις βασικές συνεισφορές της Σχολής της Σαλαμάνκα ήταν η θεωρία της για τον νομισματικό πληθωρισμό, που αναπτύχθηκε από τον πατέρα Juan de Mariana μέσα από το έργο του Traatise and discourse on the Currency of Vellón, όπου εξηγεί πώς μέσω της υποτίμησης του νομίσματος και της επέκτασης του ο όγκος του κυκλοφορούντος νομίσματος στην οικονομία αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει αύξηση των τιμών μέσω συρρίκνωσης της αγοραστικής δύναμης (αξίας) του εν λόγω νομίσματος. Αυτό μπορεί και πρέπει επίσης να σχετίζεται με τη μελέτη του Martín de Azpilcueta σχετικά με την επίδραση της μαζικής άφιξης πολύτιμων μετάλλων από την Αμερική (διεύρυνση της προσφοράς χρήματος) στις τιμές των αγαθών και των υπηρεσιών στην Ισπανία, η οποία φάνηκε στην πράξη με η επανάσταση των τιμών στην Ευρώπη στα τέλη του 16ου αιώνα και στις αρχές του 17ου αιώνα.

Η επιρροή της Σχολής της Σαλαμάνκα έφτασε σε σχετικούς θεωρητικούς όπως ο Adam Smith ή ο Friedrich A. von Hayek, που ανήκαν σε μεταγενέστερες σχολές οικονομικής σκέψης.

Κλασική Οικονομική Σχολή

Η Κλασική Σχολή Οικονομικών Επιστημών και τα μέλη της, γνωστά ως κλασικοί οικονομολόγοι, ήταν οι πρώτοι οικονομολόγοι που εξέθεσαν την ιδέα της ελεύθερης αγοράς ως συστήματος μεγαλύτερης αποτελεσματικότητας για την κοινωνία, καθώς και τη φυσική της μορφή οργάνωσής της. Η κλασική οικονομία επηρεάζεται έντονα από τον μερκαντιλισμό και τους Γάλλους φυσιοκράτες, παράγοντας που παρατηρείται σε πολλές από τις ιδέες ορισμένων από τους πιο σημαντικούς κλασικούς οικονομολόγους όπως ο Adam Smith, ο David Ricardo ή ο John Stuart Mill, όλοι Βρετανοί και υπερασπιστές του εικονογραφημένες ιδέες.

Ο Άνταμ Σμιθ ήταν συγγραφέας δύο έργων σε όλη του τη ζωή. Η πρώτη Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων, που δημοσιεύτηκε το 1759, είναι μια κοινωνιολογική πραγματεία για την ανθρώπινη συμπεριφορά και τις σχέσεις μεταξύ των ατόμων. Το δεύτερο έργο του, στο οποίο οφείλει τη φήμη του, είναι καθαρά οικονομικού περιεχομένου, αυτό είναι το The Wealth of Nations, στο οποίο, χονδρικά, ξεχωρίζει για την έκθεση της εργασιακής θεωρίας της αξίας προηγουμένως στον Καρλ Μαρξ, θεωρώντας ότι η αξία του τα παραγόμενα αγαθά καθορίζονταν από το κόστος παραγωγής, το σημαντικότερο από τα οποία ήταν η ποσότητα της εργασίας που αφιερώθηκε στην κατασκευή του εν λόγω αγαθού. Ο Smith είναι επίσης ευρέως γνωστός για την έκθεσή του από τη σκοπιά του στις αρετές του ελεύθερου εμπορίου, καθώς και στον καταμερισμό της εργασίας και την εξειδίκευση στις αλυσίδες παραγωγής, εξηγώντας πώς αυτή η οργάνωση σε επίπεδο κοινωνίας θα οδηγούσε σε υψηλότερη παραγωγικότητα και πιο αποτελεσματική κατανομή των διαθέσιμων πόρων.

Δεύτερον, βρίσκουμε τον David Ricardo, έναν Βρετανό οικονομολόγο του 19ου αιώνα, πολύ γνωστό για το έργο του Principles of Political Economy and Taxation, καθώς και για τις συλλογές του με δοκίμια σχετικά με τη λειτουργία των αγορών και το διεθνές εμπόριο. Ο Ρικάρντο μνημονεύεται σήμερα για τη θεωρία του για την εξειδίκευση των επιχειρήσεων, στην οποία περιλαμβάνει συγκριτικό πλεονέκτημα. Με άλλα λόγια, ο Ricardo πρότεινε κάθε χώρα να παράγει έναν ελάχιστο αριθμό αγαθών στα οποία είναι εξειδικευμένη, καθώς είναι πιο αποτελεσματική στην παραγωγή της από τις υπόλοιπες γύρω χώρες, επομένως κάθε έθνος εξάγει τα αγαθά που παράγει πιο αποτελεσματικά και εισάγει τα υπόλοιπα. των απαραίτητων αγαθών, δημιουργώντας έτσι αξία μέσω του διεθνούς εμπορίου.

Ο John Stuart Mill ήταν Βρετανός οικονομολόγος και φιλόσοφος, πολύ κοντά στις ωφελιμιστικές θεωρίες της οικονομίας και του πολιτικού φιλελευθερισμού, με έργα ιστορικού κύρους όπως το On Liberty. Στα οικονομικά, ο Mill ξεχωρίζει για την υποστήριξή του στον εμπειρισμό που σχετίζεται με τον οικονομικό ωφελιμισμό. Δηλαδή, προσπάθεια μεγιστοποίησης της χρησιμότητας ή της ευημερίας της κοινωνίας μέσω της εφαρμογής εκείνων των μέτρων που έχουν προηγουμένως αποδειχθεί ότι λειτουργούν στην πράξη, υπολογίζοντας το εν λόγω αποτέλεσμα με συγκεντρωτικό τρόπο στο σύνολο του πληθυσμού και όχι μέσω των επιπτώσεων για το άτομο. . Ο Μιλ ξεχωρίζει για τη θεωρία του για την αξία χρήσης των αγαθών, υπολογίζοντας την αξία τους με βάση τη χρησιμότητά τους (αυτή είναι μια από τις πολλές θεωρίες που θα αντλούσε αργότερα η αυστριακή θεωρία της υποκειμενικής αξίας) και για τη μελέτη του για τη διαμόρφωση των μισθών σε μια ελεύθερη αγορά.

Αυστριακό Σχολείο

Η Αυστριακή Σχολή είναι η πηγή πολλών οικονομικών εννοιών που εφαρμόζονται στην οριακή ανάλυση (οριακή χρησιμότητα, κόστος ευκαιρίας…) που δομούν τα σύγχρονα οικονομικά. Οι δύο κύριοι και άμεσοι μαθητές του ιδρυτή της Αυστριακής Σχολής Οικονομικών Επιστημών, Καρλ Μένγκερ, ήταν ο Φρίντριχ φον Βίζερ και ο Έουγκεν Μπόμ-Μπάβερκ, υπερασπιστές της θεωρίας της υποκειμενικής αξίας και του περιθωρίου. Αυτή η σχολή συνέχισε να αναπτύσσεται στην Αυστρία κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, μέσω των μορφών του Ludwig von Mises και του Friedrich A. von Hayek. Μια ολόκληρη σειρά συγγραφέων που αποτελούν σήμερα τη μνήμη της Αυστριακής Σχολής ήταν οι προαναφερθέντες Carl Menger και Friedrich von Wieser, εκτός από κάποιους λιγότερο γνωστούς συγγραφείς όπως οι Oskar Morgenstern, Hans Mayer, Robert Meyer…

Η μετανάστευση αυτών των οικονομολόγων, συχνά αναγκαστική, κατά τη δεκαετία του 1930, λόγω του ναζιστικού αντισημιτισμού που ερήμωσε την Αυστρία (ειδικά από το 1938) δεν σήμαινε τον θάνατο της ακαδημαϊκής τους παράδοσης. Ειδικότερα, η άφιξη στις Ηνωμένες Πολιτείες του Mises και του Hayek οδήγησε, μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, μια νέα γενιά συγγραφέων εμπνευσμένων από την αυστριακή ανάλυση, κυρίως των Kirzner και Rothbard, οι οποίοι, στο πέρασμά τους, πρόσθεσαν τον κόκκο άμμου τους στην αυστριακή. Σχολείο.

Σήμερα, οι πιο γνωστοί συγγραφείς της Αυστριακής Σχολής είναι ο Friedrich von Hayek και ο Ludwig von Mises.

Ο Φρίντριχ Χάγιεκ εργάστηκε κυρίως στη μελέτη των επιχειρηματικών κύκλων, εκθέτοντας τη σημασία των πληροφοριών στις αγορές και δείχνοντας πώς οι φιλελεύθερες κοινωνίες θα μπορούσαν να ευημερήσουν χωρίς κεντρικό σχεδιασμό.

Το 1931, μετά από πνευματική εκπαίδευση στη Βιέννη υπό την καθοδήγηση του Friedrich von Wieser, άρχισε να διδάσκει στο London School of Economics. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έγραψε τη μεγάλη κριτική του στον ολοκληρωτισμό: Ο Δρόμος προς τη Δουλεία .

Ο Χάγιεκ καταλήγει στο Road to Servitude ότι ο κεντρικός σχεδιασμός δεν είναι πρακτικός. Οι οικονομικές πληροφορίες που απαιτούν οι κεντρικοί σχεδιαστές είναι διάσπαρτες σε όλη την οικονομία είναι μόνο μερικές και εφήμερες. Οι συνολικές πληροφορίες και γνώσεις για αυτήν είναι πέρα ​​από τις δυνατότητες ενός μόνο άνδρα. Ωστόσο, αποτελεί τη βάση του προσωπικού προγραμματισμού εκατομμυρίων ατόμων, ενώ η αγορά συντονίζει τις ενέργειες.

Το 1950, ο Χάγιεκ μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, όπου εργάστηκε για να χαράξει τα όρια της επιστημονικής μεθόδου στην κατανόηση της κοινωνίας και ανέπτυξε το ιδανικό του για το πώς εξελίσσονται φυσικά τα ανθρώπινα ιδρύματα, χωρίς την ανάγκη κεντρικού σχεδιασμού.

Η ιδέα του Χάγιεκ ότι μια φιλελεύθερη κυβέρνηση πρέπει να τηρεί τους νόμους της δικαιοσύνης, μέσω ενός ισχυρού και σταθερού κράτους δικαίου, αλλά χωρίς να κατευθύνει εξουσιαστικά την κοινωνία, συνοψίζεται στο The Foundations of Liberty . Ο Χάγιεκ περιέγραψε αυτή την ιδέα με τρεις μόνο λέξεις: Νόμος, Νομοθεσία και Ελευθερία.

Από την άλλη πλευρά, ο Λούντβιχ φον Μίζες εντάχθηκε στην Αυστριακή Σχολή αφού διάβασε τις Αρχές Οικονομικών του Μένγκερ. Στα σεμινάρια Böhm-Bawerk στη Βιέννη, άρχισε να ενδιαφέρεται για τη νομισματική θεωρία. Το 1912, σε ηλικία μόλις 31 ετών, δημοσίευσε τη Θεωρία του Χρήματος και της Πίστωσης στην οποία εφάρμοσε την ανάλυση της οριακής χρησιμότητας στα μέσα ανταλλαγής.

Ο Mises υπηρέτησε ως επικεφαλής οικονομολόγος στο Εμπορικό Επιμελητήριο της Βιέννης και, από το 1913 έως το 1934, οργάνωσε ιδιωτικά σεμινάρια στο Πανεπιστήμιο. Το βιβλίο του Socialism , από το 1922, δηλώνει ότι, χωρίς ένα αποτελεσματικό σύστημα τιμών, οι σοσιαλιστικές κοινωνίες δεν θα μπορούσαν ποτέ να αναπτύξουν έναν αποτελεσματικό και ορθολογικό οικονομικό υπολογισμό, ο οποίος παρουσιάζεται με πιο συμπυκνωμένο τρόπο στην εργασία του The Impossibility of Economic Calculation in Socialism .

Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, ο Μίζες εγκαταστάθηκε στην Ελβετία και μετά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εκεί, έγραψε το La Acción Humana , που δημοσιεύτηκε το 1949, ένα βιβλίο στο οποίο εξηγεί τα οικονομικά ως απαγωγική και όχι ως προγνωστική επιστήμη.

Σχολή Σικάγο

Η Σχολή του Σικάγου ξεκίνησε ως σχολή σκέψης για την υπεράσπιση της ελεύθερης αγοράς, στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Η Σχολή του Σικάγο ήταν κάθετα αντίθετη με την κεϋνσιανή οικονομική θεωρία και τις επεκτατικές δημοσιονομικές πολιτικές. Είναι μια από τις κύριες σχολές οικονομικής σκέψης που πλαισιώνεται στην έννοια της «νεοκλασικής οικονομίας», αναδεικνύοντας τη φιγούρα του homo Economicus τυπική της ορθολογιστικής θεωρίας σχετικά με τις προσδοκίες και τη συμπεριφορά των καταναλωτών. Η Σχολή του Σικάγο ιδρύθηκε από τον Τζορτζ Στίγκλερ και έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1982.

Μόλις 6 χρόνια νωρίτερα, ο Milton Friedman, ένας από τους κορυφαίους οικονομολόγους της Αυστριακής Σχολής, έλαβε το βραβείο Νόμπελ, γνωστός για τις σπουδές του στη νομισματική θεωρία και τις σχέσεις μεταξύ της αύξησης της προσφοράς χρήματος, της οικονομικής ανάπτυξης και του υποκείμενου πληθωρισμού. Ένα από τα πιο σημαντικά έργα του είναι η Νομισματική Ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, την οποία έγραψε με την Άννα Σβαρτς.

Είναι ο νεοφιλελευθερισμός ένας νέος φιλελευθερισμός;

Τα τελευταία χρόνια, είναι σύνηθες να ακούγεται ο όρος νεοφιλελεύθερος για να περιγράψει κάποιον κοντά στις προηγουμένως περιγραφείσες ιδέες της απελευθέρωσης της αγοράς και της ελάχιστης κρατικής παρέμβασης στην οικονομία. Αλλά από πού προήλθε ο όρος «νεοφιλελευθερισμός;»

Ο όρος νεοφιλελευθερισμός επινοήθηκε για πρώτη φορά το 1938 από τον Ρώσο ακαδημαϊκό Alexander Rüstow, το 1938, προσπαθώντας να περιγράψει μια κοινωνικοοικονομική θεωρία που αντιπροσώπευε έναν τρίτο δρόμο μεταξύ καπιταλισμού και σοσιαλισμού, κάνοντας έτσι αναφορά σε ένα είδος σοσιαλδημοκρατίας, προσπαθώντας έτσι να διαφοροποιήσει είναι από τον κλασικό φιλελευθερισμό ή τις θεωρίες laissez faire. Ομοίως, η ιδεολογία που μοιάζει περισσότερο με αυτό που αναφέρθηκε ο Rüstow πριν από 81 χρόνια θα ήταν η κοινωνική οικονομία της αγοράς, γνωστή σήμερα ως σοσιαλδημοκρατία, όπως έχουμε εκθέσει προηγουμένως.

Αν στραφούμε στα έργα οποιουδήποτε κλασικού φιλελεύθερου ή ελευθεριακού οικονομολόγου, από αυτά που περιγράφηκαν προηγουμένως, θα δούμε ότι ποτέ δεν χρησιμοποίησαν αυτόν τον όρο για να αναφερθούν στην ιδεολογία τους ή στις οικονομικές τους προτάσεις.

Την τελευταία δεκαετία ο όρος «νεοφιλελευθερισμός» έχει υποτιμητικό χαρακτήρα και χρησιμοποιείται σχεδόν αποκλειστικά από οικονομολόγους που είναι πιο παρεμβατικοί ή κοντά στον σοσιαλισμό της αγοράς, όπως ο Paul Krugman ή ο Joseph Stiglitz. Ωστόσο, εξακολουθεί να μην είναι ένας όρος αποδεκτός από τους κυρίαρχους φιλελεύθερους οικονομολόγους, οι οποίοι προτιμούν να αποκαλούνται «φιλελεύθεροι», «ελευθεριακοί» (με τη δέουσα διαφοροποίηση που αυτό συνεπάγεται) ή «καπιταλιστές».

Έτσι, πέρα ​​από τις αξιολογικές κρίσεις που θα ανέτρεπαν την ισορροπία στο καλύτερο ή το χειρότερο του ρεύματος, πέρα ​​από την ιδεολογία του ποιος μεταδίδει τον όρο και ακόμη και αγνοώντας την προέλευση αυτού που τον επινόησε, αν παραμείνουμε αυστηρά στην ιδέα σύμφωνα με την οποία ο όρος νεοφιλελευθερισμός γεννήθηκε, θα μπορούσαμε με ασφάλεια να πούμε ότι η έννοια του νεοφιλελευθερισμού είναι πιο κοντά στη σοσιαλδημοκρατία παρά στον φιλελευθερισμό. Το οποίο δεν είναι καλό, ούτε κακό, ούτε καλύτερο, ούτε χειρότερο, είναι απλώς αυτό που υπαγορεύει η γνώση της ιστορίας.

Άρθρο γραμμένο από τον Álvaro Martín. ( @alvaromartinbcs )