Luis de Molina je bio teolog, član Družbe Isusove. On je jedan od rijetkih članova škole Salamanca koja nije pripadala dominikancima. Protivio se svim oblicima determinizma i zadržao stav u korist privatne svojine i slobodne trgovine.
Luis de Molina rođen je 1535. godine u Kuenki. Započeo je studije prava u Salamanci, iako ih nije završio. Odatle je 1552. otišao na Univerzitet Alcalá de Henares, gdje je studirao kanone i logiku. Gotovo u isto vrijeme je ušao u Družbu Isusovu. Samo godinu dana kasnije, njegovi jezuitski poglavari poslali su ga u Lisabon, na putovanje koje je prešao pješice na hodočašće i živeći od milostinje. Kasnije je otišao u Coimbru, na čijem je univerzitetu studirao umjetnost. Na kraju ovih studija studirao je teologiju u također portugalskom Évori i Coimbri. Za svećenika je zaređen 1561. godine, a 1563. godine počeo je raditi kao profesor umjetnosti u Coimbri, do 1567. godine.
Godine 1568. Kuenka je dobio katedru Večernje da predaje teologiju na Univerzitetu u Evori. Tri godine kasnije, 1571. godine, uspeo je da stekne zvanje doktora teologije. To bi ga dovelo do toga da osvoji premium katedru teologije na Univerzitetu Évora. Godine 1584. napustio je akademski svijet i preselio se u Lisabon, gdje se fokusirao na kompoziciju svojih djela.
Već 1591. vratio se u Španiju da živi u Kuenki do 1600. Ove godine je imenovan za profesora moralne teologije na Imperijalnom koledžu u Madridu. Međutim, on nikada nije bio u mogućnosti da obavlja ovu funkciju, jer je iste godine umro.
Njegovo razmišljanje pokrivalo je širok spektar znanja. Njegova teološka osnova uvelike je utjecala na njegovo poimanje svijeta. Snažno je branio ljudsku slobodu, slobodnu volju, što ga je dovelo do toga da se pozicionira u korist slobode u svim dimenzijama.
Misao Luisa de Moline
Luis de Molina je jedan od rijetkih članova škole Salamanca koji potječu iz jezuita. Priznat je kao značajan učenjak, koji je znao raditi na različitim poljima kao što su teologija, pravo i filozofija.
Posvetio se i ekonomiji, iako iz političko-filozofske perspektive. Iz ove perspektive napisao je ‘De Justicia et Jure’, u kojem se osvrnuo na pravo, politiku i ekonomiju. Između ostalih, bavio se temama poput poreza, cijena i monopola, u kojima je pokazao klasičnu liberalnu perspektivu. Svi oni vrlo prisutni u većini članova škole Salamanca.
Bio je neumorni branilac slobodne volje i borio se protiv svake vrste determinizma. Zadržao je ovu poziciju u takozvanoj ‘Polemic de auxiliis’. U vezi s tim, on je osmislio pojam srednje nauke. Ovim konceptom nastojao je da pomiri svemoć Božju sa slobodom ljudskog bića. Njegovo ime proizlazi da se nalazi između onoga što je bilo poznato kao nauka o jednostavnoj inteligenciji i nauke o vidu.
Slobodna trgovina kao izraz slobodne volje
Jezuita je primijenio koncept ljudske slobode i slobodne volje na svoju viziju politike i ekonomije. On je istakao da iz njega proizilazi pojam civilnog društva, jer je bez slobode mišljenja i djelovanja njegovo postojanje besmisleno. Stoga, uvijek zahvaljujući Božjoj milosti, ljudska bića imaju sposobnost da funkcioniraju kao građani. Uloga neraskidivo povezana sa potrebom donošenja odluka o pitanjima koja utiču na materijalno i duhovno blagostanje čitavog društva.
Od ove tačke Molina se ponovo potvrđuje kao pristalica slobodne trgovine. On razumije da je upravo ovaj model najskladniji slobodi koju je Bog dao čovjeku. Iz tog razloga se protivi svakom pokušaju političke moći da reguliše cijene i tržišta. Kao pobornik slobode, branio je i legitimitet privatne svojine i nazvao je trgovinu robljem nemoralnom praksom.
Njegova odbrana individualne slobode takođe ga je navela da tvrdi da je vladar, u stvarnosti, administrator. I da, u stvarnosti, vlast pripada skupu pojedinačnih građana. Na taj način je označen kao ispred svog vremena, kao preteča liberalnih mislilaca osamnaestog i devetnaestog veka.